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  • 三世与六道

    ,进而体会人身的可贵。若知道做鬼的痛苦,或许就不会有人因一念瞋心而诅咒:“我要做鬼来报仇。”  1、做鬼的原因  中国人的传统观念认为,人死之后都会变成鬼,其实会转世鬼道是因为前生造作恶业,心吝啬而多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343244611.html
  • 探索梦的奥秘(2)

    掉入深洞、雹石滚砸、万箭穿身……这种梦相表示被人诅咒。  梦到枯井、骷髅头、堆堆白骨、危房废墟……这种梦相表示受到魑魅的祸害。  梦到天际黑暗、日月坠落、风吹雨打、洪水冲走、烈焰烧来、身穿破衣;爬登...

    不详

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  • 许多人去了 …

    冒着热气的狗肉就挂在群狗面前。张吕萍清楚地看见同是天涯沦落狗从集体狂吠到沉默,狗眼含泪。眼神惊恐、悲伤、哀怨、愤怒、诅咒……“如果它们会说话的话”,她说:“它们一定在咒骂屠夫禽兽不如。”这样的狗肉对人...

    不详

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  • 譬喻佛典之研究─撰集百缘经、贤愚经、杂宝藏经、大庄严论经(1)

    毒药使之堕胎,并作诅咒︰“若我真实堕汝胎者,令 我舍身生饿鬼中,一日一夜生五百子,生已随啖,终 不饱足。”后命终果为饿鬼,日产五百子,随生随食 ...

    丁敏

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  • 任继愈《中国佛教史》(10)

    派的藏巴汗,多方压制黄教,“几欲根本灭除”。黄教面临失去帕竹支持的严重危机。四世达赖死后,藏巴汗“疑达赖诅咒,致感多病”,于是下令不准达赖继续转世,目的在于制造黄教集团分裂,切断黄教与蒙古势力的联系。...

    任继愈

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  • 以西方方法学的“关系逻辑”来透视杜顺大师的法界观

    神学家R. Otto所要描写的宗教状态。假使我们就照著这样子的立场去看时,虽然说他可以将神明推尊到极高的地位,达于无所不至的境界,但是同时却也在那里诅咒人性,反把人性化成兽性。如此说来,这一种宗教就是...

    方东美

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  • 佛法义理(1)

    了解鬼的世界,进而体会人身的可贵。若知道做鬼的痛苦,或许就不会有人因一念瞋心而诅咒:“我要做鬼来报仇。”  1、做鬼的原因  中国人的传统观念认为,人死之后都会变成鬼,其实会转世鬼道是因为前生造作恶业,...

    不详

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  • 证严法师心莲(1)

    不知惜缘感恩,这也是一种自我诅咒,自造罪孽。  ■若能守住今天的功能,就称为「道心」,能够放开昨日的种种情事与杂念,叫作「去杂乱心」。  ■烦陷,徒令生活过得更艰难、更苦,若能欢喜接受,就会过得坦然、...

    证严法师

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  • 从佛教伦理学看器官移植问题

    这岂不是在诅咒人“死后一定要变成鬼”吗?  但也有人立刻会提出反证:某人死后就曾托梦给家属,说他没有钱用,不化些冥纸给他用又怎么办?某人死时未穿衣服,死后说他很冷,不化些衣服给他穿又怎么办?这就难怪所...

    释昭慧

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  • 人死永灭论与人死续存论(四一)

    ,使用文明礼貌语、亲切真挚的语言,而不是使用假话、损话、漫骂、诽谤、诅咒、恶语、粗话、恐吓、冷语、欺诈语言、傲慢语言、色情用语、挑拨语言、戏谑语言、火上浇油、栽赃陷害等等语言进行社交活动。  正业,...

    思乡

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